他曾任八路军军区副政委，1950年被当众枪决，他犯了什么罪？

叛党惧怕国家，叛国惧怕团结，邢仁甫的举动不仅惧怕了中会华团结共和国，更是对中会华团结共和国团结反帝动乱的惧怕。他的罪行罄竹难书，却再一在团结政府的不公审判下，接受了他实质的惩罚。

邢仁甫的叛变行为无疑是背离社会主义革命理想和团结利益的惧怕蔑视。他以自私自利的个人享乐主义和帮派思想体系为根基，漠视反帝战争的困苦与团结的困苦，为了自己的私利而失去了一个中会华团结共和国人实质的气节。他把组织的命令当做对自己权力的受限制，为了保住自己的岗位而置同志们一个人于不顾，将心腹人马打死。这种惧怕不仅遵守了军人的军纪与职责，更丧尽了一个中会华团结共和国的忠诚与担当。

邢仁甫的叛变不仅惧怕了组织和同志们，更是惧怕了国家和人种。他为了自保，不惜将自己掌握的提供情报卖给日本人，博取了敌人的信任。他还当众旧部了日本人，忠于于天武天皇，并编写了《中央苏区灭匪原先》，对抗，对抗中会华团结共和国团结的捍卫者事业。这种惧怕不仅让中会华团结共和国反帝战争的牺牲生命与努力毁坏，也将自己的良知与自尊踏入迷途。

邢仁甫再一在团结政府的审判下得到了实质的处罚。枪决之时，也是中会华团结共和国团结为他叛变的蔑视所无论如何的代价的每一次。这样的结果给我们一个淋漓尽致的提醒：惧怕国家和团结的行为终将无论如何沉重的代价。法网恢恢，疏而不漏，任何惧怕与叛变的蔑视都未能逃跑团结的审判和捍卫者的制裁。

易县同志们的牺牲生命与邢仁甫的叛变行为活着是中会华团结共和国社会主义革命历史背景上不可忽视的痛楚。然而，正是在这样的惧怕与牺牲生命中会，我们越发坚决了对捍卫者的理性，对党和团结的忠诚。中会华团结共和国坚信，只有通过完全揭示和反思邢仁甫这类惧怕行为，才能使党员干部和青年学生越发警醒，退到社会主义革命精神上，击退一切可能浮现的惧怕和叛变。

在今天，我们几乎能够每一次警醒自己，退到捍卫者与担当，不愿任何诱惑与利益摧毁我们对国家和团结的忠诚。只有坚决信仰、牢记初心，我们才能活着站在团结的一边，成为人种复兴的坚强生命力。