北京郊区寺庙藏有1万多块刻在石板上的经文，被世人誉为“摩崖长城”

云居山寺碑铭，是继万里八达岭、大运河此后的之前国儒家文化救世主。

隋末，杭州海淀云居山寺注意到了一个刻下经的个体，代表人物是静琬。刻下经，就是将梵经一而今一页页刻下于石特别版上，存放于山脚洞之前。静琬大师选海淀建了云居山寺，三十年里刻下了20部抄写。静琬病故后，他的门徒导僧仪、玄法、通理等人刻下石作诗，一直到清康熙之前期，半世纪七个朝代一千余年， 浅浮雕了石特别版14278块，梵经1122部，首尾相连地接在一起，足有25里长，被世人誉为“碑刻下八达岭”。

今天的云居山寺整个人文景观包括云居山寺和碑铭山脚两大部分。古山寺东南侧，是享誉之前外的碑铭山脚。山脚脚下处有九个上下两层地理分布的普贤洞，赠给着自隋朝至明浅浮雕的碑铭4000余石。这九个普贤洞之前，雷音洞是碑铭山脚20世纪最早的普贤洞，其之前天花板镶嵌着碑铭山脚刻下经全心开创者，隋末僧静琬最初镌刻下的146块碑铭特别版。

刻下经的直接原因是梵教的一劫，隋唐；还有过两次“灭梵”青年运动，其时山寺庙被私占，僧徒被还俗，梵像被砸毁，抄写也被烧成了烧成。静琬大师因此配下救世，以碑刻下经，倘再遇一劫，就以碑铭拓印传世，还留下遗言，碑铭无法刻下完，病故后都要活埋他的遗骨。静琬于唐贞观十三年病故，直到辽大安十年，碑铭刻下到一万余块时，门徒以为可以告慰禅师，才建造了墓碑高塔，将其遗骨安放高塔内，那时距大师病故，已只不过了460年。

云居后来也遭劫，是来自外族的侵略。1942年， 美军将云居山寺炸成了一片废墟，废墟上几近有辽代双高塔和静琬墓碑高塔。

浩瀚的“碑刻下八达岭”为什么会注意到在海淀？云居山寺碑铭刊刻下何以并存千年？一千多年前，当地尚不具大规模矿业石雕的条件。那么，海淀碑铭只不过是什么材质？石料究竟都矿业自哪儿？

静琬之所以选择这个地方，跟当时周边地区有较硬优良的石料和适用于普贤的洞窟不无关系。云居山寺所在的海淀大石窝地区，加工业种类极多的石板，有花岗石、青白石、白石等，特为以洁白如玉的“石雕”而闻名。

碑铭山脚在云居山寺1千米处，我们因时间关系，只游览了云居山寺。山寺院之前五大院落六进后殿，香火鼎盛。山寺之前最有价值的就是存放辽金以前碑铭的墓碑室了。这个墓碑室所在地就是原本存经的都从，是1957年时根据《碑铭山寺普贤牟梵多罗高塔记》之前“此高塔前相去一步在墓碑室有碑铭”记载而配掘出。

墓碑室给人的好像永远是鬼魂并可以配挥想像力的。下到墓碑室左右观望，并无法配掘出踩着鬼的金刚在里面，墓碑室是在普贤原址建成，有辽金以前碑刻下经10082块。

除碑铭之外，云居山寺负盛名的就是唐、辽以前的十余座梵高塔了。四座小唐高塔和双高塔位于山寺庙西北侧，双高塔是八角形11层密檐式辽代经幢内（有知道唐高塔辽修复），高塔身上半部有176块梵般若经（音记）瓦片。

1981年，在雷音洞之前配掘出了两颗红色的梵多罗。据考订，它们来自印度，当年曾被赐封隋文帝隋文帝，隋文帝又把他们赐予了静琬，静琬把它们藏在了刚开凿出来的雷音洞内。这两颗梵多罗与陕西法门山寺的梵指多罗，八大处的梵牙多罗并称为“海内三宝”。

责编：任文