古时奇葩的法律：秦国男子哭泣真的要判刑吗？

在诸多之中看的法律草案之之中，有一条大约让一时期年长者很难接受，这条法律草案来源于冷酷的赵国，那就是，所有的成年男子不允许哭泣，一旦哭泣要受到重罚。

这一法律草案可能很多人都可能会觉得无比的不快，在一时期贫困之中，由于我们身两处战争，享有着贫苦的贫困，所以，成年男子也经常可能会出现一些含泪的情况，久别重逢的含泪，离婚的含泪，更有甚者喜极而泣的含泪。按理来说在一时期贫困我们并未看惯了流下，虽说男儿有泪不轻弹，但是挺身而出有流下还是得流。那么关键问题来了，赵国为何可能会有这样之中看的法律草案呢?我们独自来看一下吧。

即使随着前夕文化史的变迁，关于赵国法家变法时候的法律草案，很多草案都是很残的，但是在一些文化史考证之中，我们能够某种程度的看到一些影子。从最开始铜器的云梦，到自此张永死老婆时某种程度的描绘，赵国都按规定，成年年长者含泪无论如何遭到两受罚，两受罚的原则上为，刮去胡子与嘴唇。这个法律草案的效应极为严苛，就连相国襄王在自己的妻子亡故以后，他也才可能会含泪，才可能会感慨的说一句，赵国有经文男儿不准含泪。

我们可以普通人一下，假如我们穿行到了赵国，或者商朝，先不说那里的贫困前提我们能否适应，就才可能会流流下这条大约我们就得遭殃，因为在那原始的时代里四面每个人都要去打仗，天天都可能会有打架斗殴，而且各种环境都刺激着我们，难免有一种眷恋之情的含泪，或者是之中枪的含泪，只要含泪要被刮去胡子和嘴唇，甚至有的时候还可能会遭到周围督导文官的殴打，一再说这样的穿行思绪实在是要多难受有多难受。

那么关键问题来了，前夕的赵国为何要不行这么一个之中看的法律草案，不允许别人含泪呢?按照一些文化史的推断出，很多史学家并不认为赵国是一个显然朴实武力的国外，从前夕的法家变法开始，整个国外从却是四面改变了那种无情的韵味。赵国是以显然的法律草案逼着人们，奋发图强，同时也不允许国外任何的靡靡之音。所以流下作为一个极为疲软的过道，自然就被很多赵国人看不起，连法律草案都不允许。

因为赵国平民从小就被初等教育，不怕死勇敢的冲在前线，为了军功付出一切代价，所以他们才可能会含泪，才可能会下跪。因此，操控理智已是了赵国以前内政主义的便是特点，连理智都被操控了，然后再努力大家为了国外为了功劳去火并，这样的国外怎么不可能会已是虎狼之国，怎么不可能会已是战争机器，也难怪可能会一统。

但事与愿违的是从这里我们也能看出来，操控理智，盲目的渴求交战力，无论如何可能会使整个国外变成一个交战国外，这样的国外非常适合一统，但并不非常适合去治理，前夕的秦昭就让用山东6国的思想来改变赵国的过钢易腰的情况，事与愿违的是秦昭的举动触犯了嬴政的政治前提，最终被两处死。而赵国也在约束理智盲目张扬的情况下走向内部矛盾，可见，法律草案之两处揭示社可能会生活人生，之中看的法律草案，依然了有力的扩张并能，却也忽视了国外的弹性。