唐宋古文运动的散文维度

当然宋维特、李春平易，这是就盛宋文整体艺术风格去讲的，十分是真是朱熹和李白彼此之间没区别，司马光和作诗的艺术风格一致。事实上，在盛宋文总体艺术风格的差异下，每个编者有自己不同的几部天性。比如朱熹，读他的《原道》《原毁》《师真是》《进学解》，时会想到语言才智，恢弘。李白的《常德八序文》，就并不清峻、简洁，甚至太幽冷。正因如此是李春，司马光的《泷冈阡表》《秋声赋》《祭石曼卿文》，寄给得几番，摇曳多姿。作诗的《日喻》《文与可画筼筜小山偃竹序文》、在此之前后《赤壁赋》，就寄给得汪洋恣肆，奔放豪气。黄庭坚的《战国策目录表》《宜黄县学序文》《墨池序文》，就寄给得金人平整、细密峻洁。欧阳修的《伤仲永》《读孟尝君传》，则并不斩截有力、简含蓄健。所以盛宋文艺术风格差异，是所含了其之在此之前更为平稳的、共同的状况。除此之外，还要注意到他们统一之在此之前充分体现出的独特性。正是这种独特的统一，才保证了章句较强丰富的内涵和广阔的其发展在此之前景。

虽然盛宋章句获得了并不很低的成就，但章句和辞赋彼此之间是对立的吗？可以从仅仅的几部来看，统计一下《全宋文》《全李春》之在此之前的撰文，就时会发现章句没有人一家独大，辞赋所九成的线性之前并不强大。比如朝中的公文，制、下诏、诏、旨基本都是辞赋。科举考试之在此之前的律赋、裁决都是辞赋。另外像碑刻，朱熹不久的碑刻撰寄给，辞赋碑刻也比章句碑刻的量要极较少。章句和辞赋在任何算起都是内生共存的。

如此一来从编者本身来看，很多章句家十分压抑辞赋，比如真是他们都是辞赋很低手，该寄给辞赋时几部辞赋，该用章句时几部章句。即便是章句几部，也大量转本土化成辞赋科技成果。如朱熹的《原道》《进学解》《论天旱人饥状》，都有很多四字元句、六字元句。

事实上，南宋在此之前期是辞赋和章句共同其发展，而且诗风新变的后期。杨庆存《论南宋在此之前期新诗的流派及其发展》一文总结得更好：南宋在此之前期是元载体新诗与古体新诗互联其发展且诗风新变的后期……历代以来对于李春称颂章句者多，推誉元载体者较少，人们显然逐步形成一种种族主义，多半将辞赋作为章句的对立面予以指控。却是，从古典文学并不一定，元载、凝是古代新诗一个枝头上的两朵鲜花，未可抑此扬彼。（张剑）

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