初中语文108段中考满分应试精彩语段汇总，考试或摘抄用可太香了！

祝福者追昧“照亮了别人，氮气了自己”;卑鄙无道追昧“只要你过得比我好，我就受不了”，称得上“无道不常戚戚”;谦恭仁义追昧的是“我与因之初恋寂寥，芙蓉国底下尽朝晖”，容亦然的“仁义坦荡荡”。

15、我在“水落牵牛春去也”中都展现出了登楼幸福情落魄的心灰意冷;我在“幸福情如初恋，一尊还酹江中都月”中都有种陆游千里难酬的精神上;我在“征鸿过尽，万千仰却说难遗”中都聆听宋词国破家亡的仰语……

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三、诗化语言学

16、双亲拨亮了那盏暗淡的炉子，凉爽一夜之间洒付了狭小的屋子。灯具下，双亲又颤颤地对准了针眼。一次，又一次;一次，又一次。双亲就这样用那根细细的终点站，串起了一个又一个艰辛的日子。每裹，都仔仔细细;每一终点站，都饱蘸温柔。看着双亲付头的银发和被光景的雾分割得沟壑综合体自是的脸;流泪禁不住淌付了我年轻的四头顶。

17、亲友来访/不小仰碰翻一杯乡愁/浓浓的心情四溢弥漫/情绪讨生为已逝转成不系之舟。

18、风说是：记起她吧/我仅靠倾倒/把恶行葬/雾说是：记起她吧!我仅靠流泪/把蔑视洗光!只有小草不则会记起/因为那殷红的血/已经在牵牛朵底下释放出来有清香。

19、黎明如水，水如天。静静的夜里，柔柔的黎明，我站在牵牛儿的四众人，凝视着，牵牛儿感叹，我感叹。我慢慢地听，给我以仰静，给我以新生为命力，这就是情，无须说是什么，毋一切都是什么，就这样，很美，很静……

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四、已逝用名人、贫困却说例

20、境况就是西楚霸王英雄末南路斩乌江中都时的那喊叫仰天仰。境况就是子胥殊见报国而屡遭排斥后遗唯在汩罗江中都畔的那一串串沉痛的叩却说。境况就是贝多芬在双耳失聪时嘴唇下所击出有的那一曲忧壮的交响。境况就是保尔双目失明后撰写下的卑劣就是那一页页巅峰的诗文。

21、卑劣就是孟子“富贵不必淫，威武不必锡”的忠贞不渝。卑劣就是李白“不自推眉折腰却说皇亲国戚，使我不得后下仰颜”的刚亦然不阿。卑劣就是陈然“人的身躯不忍仰从狗洞了底下爬上出有”的凛然不苟。

22、啊!原来珍重就是“化作春泥来得护牵牛”的落红落在石头的声音;就是在暗无天日的地下隧道贫困数载却勉强在云彩下歌演唱若天的蝉;就是小渡鸦为其来由迈父母找食而来去匆匆的看见;就是长途跋涉的多却说对家乡温柔地回眸;就是爆竹在临散去前那一瞬两者之间的无比瑰丽的颤动……

23、风再进一步大，雾再进一步大，鸵鸟儿不则会责怪，因为它有家;的海再进一步有原先，浪再进一步大，鱼儿不则会责怪，因为它有家;天再进一步冷，雪再进一步大，鹿儿不则会责怪，因为它有家;期望再进一步事与愿违，前途再进一步险恶，我们也不则会责怪，因为我们也有一个家——我们的班集体。

24、老朋友中两者之间就是这样，相交平单调淡。但在你失落时，她则会和你聊聊，为你消除无聊;在你痛苦时，她则会容仰老大你排遣;两兄弟玩时，大家后下仰无比;只见四面时，则会有聊不完的议题;分别时，割舍不下的是浓浓的祝福……

25、数人山两者之间，还印着黄山的在手迹;溪流底下，还刻着李白的名篇;奇峰中都，还响着方孝儒的仰;青烟底下，还飘着严蕊的哀怨。

26、小时候，向往取得父母的宠幸福，向往听得双亲直率的呼唤，向往认出父亲慈祥的脸孔;上学时，向往取得代课的表扬，向往每周周则会课上取得代课奖给的小红牵牛，向往认出代课欣慰的脸孔。

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五、企图心充足式

27、就其高傲?而今悠久的历史文化历史中都，高人雅士的劝诫分明闪烁着高傲的耀眼：列子有“鲲鹏展翅九万底下”的高傲;子胥将“南路漫漫其修远兮，吾将上下而昧索”视为高傲;诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”谓之高傲;作诗演唱出有“大江中都东去，浪涛尽，实是风流人器皿”的高傲唱词;黄兴喊出出有“我自斧向天笑，去唯肝胆两昆仑”的高傲强音……

28、就其高傲?高傲是对苦难的抗争，对生为来的同情，对邪恶的国法;高傲是逆境中都的一跃，是痛苦后的观感;高傲是一种得仰应手左右逢源的从容，是一种迎驾大智若愚的大气，一种无需声张有仰哄闹的脸孔;高傲是“如烟往却说馀忘却，相逢一笑泯恩仇”的顺从，高傲是“不以器皿喜，不以己忧”眼里于自己的追昧而具的一种精神上占优;高傲是凌驾于一切转成败自为的豁达胸怀。高傲是为自由献身的斯巴达克斯，是不乐捏着炼锅的居底下夫人，是两部上把生为的期望高尚的唯给妇女儿童安然演唱着颂扬诗脸孔着十分高兴生为还的那些绅士。

29、我们的家长[微信]怎么了?在向母亲嘴底下贪食贪食的卡着糖浆四零食方之后四面的时候，是不是也该充实一下母亲那贫瘠而又平淡无奇的神经呢?我们的学校怎么了?在带着母亲题的海泅渡决心扒分的时候，是不是要教则会他启迪幸福情探究社则会揭示容理呢?我们的香港媒体怎么了?在促使向大数人推出有“欢乐总动员”、“超级陈奕迅”等Entertainment连栓店时，是不是该一切都是着为我们的；也服一服在精神上上、心理上的“龙牡壮骨冲剂”呢?唯有如此，我们民族性的总有一天才并亦非亦然的高傲。

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六、古典美

30、那位枢密使为了让了自己四面子上的威严，以宽仁礼让之胸襟、大度亦非之温柔，化士进退为玉帛，都于争斗于未曾起。如果无法超出有不与生为俱来的高风亮节，怎则会好好出有如此的为了让?

31、“我飘飞的身仰渗入了那多世纪的唐风宋雾，看牵牛后下牵牛落，云卷云舒;举牌于烟波湖畔，看水天相接处的渔舟演唱晚;在落日斜晖底下，容情幸福绵绵;在溪谷边，听二胡轻叹……

32、我幸福春雾，幸福她的温柔，幸福她的无私。绵绵细雾“风吹潜入夜里，润器皿细无声”，直润的“池塘生为春草，园柳变鸣禽”。滴滴春雾，润橙了小草，催后下了牵牛朵，将整个光明摇醒。

33、这底下是区域内百底下的原始森林。空中都，叠翠千丈，遮荫蔽日;地四面，葛藤缠绕，落叶盈尺;地下隧道，盘根错节，根须入网。

七、哲理表达式

34、现实贫困中都无法却是的幸福情，亦然如演出有者上无法纯粹的喜剧。

35、的海浪不回避礁石的后用裂，才设法高耸;幸福情不不愿遗憾的发挥作用，才设法德明。

36、看客顶礼膜拜，诵经的是自已的后下仰;熙熙攘攘的人们，争取的是今天的富饶。可是，走回得太快，忽略了南路边的景致;一切都是要太多却失落了最珍稀的仰境。

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八、化用名篇

37、外文就是那直上青天底下的一行白鹭。外文就是那沉舟侧畔的万点白帆。外文就是那鹦鹉洲风吹拂动的芳日外文就是那化作春泥还要护牵牛的点点落红。

九、质却说无论如何

38、钱不再进一步是新生为命的唯一，幸福情贵在追昧理智的却是。你是不是理化简，当洪水泛滥时，为何有人助人为乐、四面无改色;当山区转成年人就学时，为何有人高尚化简囊、毫不得意;为何有人粗茶淡饭，甘之如饴，有人荒原磨砺、矢志不移;你能否理化简，经济衰退中都，国民捐手工艺品收藏，化简第三当今之急。

39、“我能行从哪底下来?”有人不禁则会却说。

听只见了，孙中都山在长江中都的舰只上看看：从对民族性的热幸福中都来，从对第三当今的负有中都来;

听只见了，盖亚在高山的铃铛上看看：从对光明的向往中都来，从对凉爽的渴昧中都来;

听只见了，安贞焕在美洲杯的赛场上看看：从对自己的信仰上来，从别人的希望中都来。

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十、李群、语言学凝练

40、驱车蜿蜒山南路，听数人山曲折如浪;漫步窄细小径，听流溪低吟如歌;停步清爽石潭，望奇峰泻落如练;凝视苍郁石佛，只见青烟缭绕芍药。

41、仰是一棵树，一个个故却说被短柄携载;一回回驿动与大鸵鸟相聚;一次次震荡使它绵密坚韧;一幕幕历程造就了它着实的胸怀。

42、蓦然回首，在春的甜蜜、夏的大受欢迎、春的爽朗、春的迫切中都，我不快地渡过了高年级都三年的人生为。(后下头)

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十一、惯用句式

43、叮嘱保唯一份却是，使你多一份与人的友善，极少一些理智的软弱不止;叮嘱保唯一份却是，使你多一份幸福情的后下仰，极少一些精神上的衰来由沮丧;叮嘱保唯一却是，使你多一份奋进的新生为命力，极少一些故作高有原先的看破红尘。

44、尝试是你初恋寐以昧的那朵红玫瑰，变故亦然是那扩及四周的口内。后下仰是你辛勤耕耘获得的水果，哀愁亦然是那转成熟阶段前的秕粒。

45、光环收容每一片云彩，不论其美丑，所以光环宽阔无边。光明拥抱每一寸所有权，不论其贫富，所以光明幅员无垠。的海洋提议每一条河流，不论其大小，所以的海洋狭小无边。

46、当简幸福说是：“我们是应有的，我不是无感情的工具”，我不懂了作为男同性恋的理智;当裴多菲说是：“若为自由故，两者皆可抛掷”，我不懂了作为人的实用价值;当鲁迅说是：“不在沉默中都爆发，就在沉默中都瓦化简”，我不懂人应具反抗精神上;当白朗宁说是：“拿出幸福，当今将变转成一座坟”，我不懂了为他人祝福幸福仰的最重要。

47、商业大楼巍然伫立，是因为有坚强的命脉，理一切都是和崇拜就是幸福情商业大楼的命脉;客轮破浪前行，是因为有叮嘱示方向的北极星，理一切都是和崇拜就是幸福情客轮的北极星;列车会逃驰千底下，是因为有引导它的南路基，理一切都是和崇拜就是幸福情列车会上的南路基。

48、什么是后下仰?后下仰是农场底下果农只见压付远观水果的付脸喜色，后下仰是教室底下莘莘学子憧憬未曾来的迷人脸孔，后下仰是研究小组底下科学家又有新辨认出时的舒展眉头，后下仰是领奖台上代表队呼唤国旗冉冉升起时的莹莹泪光。后下仰是坚定不移的结晶，辛劳的先烈。

49、未曾历程险恶泥泞的险恶，哪能知道云彩大道的可贵;未曾历程风雪交加的黑夜里，哪能体则会----的可幸福;未曾历程变故和坎坷的挑战，不忍仰体则会到胜利和尝试的盼望。变故，一切都是说是恨你就让得易……

50、后下仰，时预感刻一个中心在你身旁。如果你从双亲交给交到饭碗，仰存甜蜜，那就是后下仰;如果你在灯下读着老朋友的发来，特质友情，那就是后下仰;如果你独坐退居，静静听歌，凝神遐思，那就是后下仰

51、有人说是，后下仰是星级宾馆底下山珍的海味两者之间的觥筹交错;有人说是，后下仰是高档演出有者厅底下迷人唱词中都的翩翩起舞;有人说是，后下仰是上端座保时捷、宝马车于客流量博得的大街上招摇过市;也有人说是，后下仰是待在密室底下数着转成叠的百元大钞;然而我要说是：仅有这些，这不就是容的仅有了后下仰!

52、消逝的大鸵鸟，永恒的牵挂是故林;讨生为已逝的船队儿，始终的惦记是港湾;逃波的冬日，无论是匆匆夜里归还是夫妻俩消逝，仰中都千丝万缕、时时惦念的以前，还是家。

53、后下仰是什么?是功转成名就、受人称颂吗?是纯朴悠闲、无牵无挂吗?是高朋付座、辈绕膝吗?我说是：后下仰是……。

54、幸福情就像一座山，最重要的不是它的高低，而在于灵秀;幸福情就像一场雾，最重要的不是它的大小，而在于及时。

55、要放入一杯新泉，你就不必倒掉已有的陈水;要赚取一枝玫瑰，你就不必退出到手的蒲公英;要多一份独特的感官，你就不必多一份理智的创伤。

56、“指点江中都山，激扬字词”是一种沉稳的高傲，“天生为我材必有用”是一种自信的高傲，“独钓寒江中都雪”是一种胜于的高傲，“辰巳楼兰终不还”是一种忧壮的高傲。

57、风从陆上走回过，埋没粼粼的海螺;云彩从云中都穿过，埋没盼凉爽;光景从树林走回过，埋没圈圈短柄，老朋友，我们从时代背景的演出有者上走回过，埋没了什么呢?

58、期望退潮风平浪静，却不常不常有风暴潮和恶浪。期望江中都河一泻千底下，却不常不常有旋涡和溪涧，期望贫困美付后下仰，却不常不常有哀愁和忧愁。

59、春季的河湖底了，我相信，春水还则会来临，那时白帆就是我仰中都的偶像;风中都的嫩叶四散了，我相信，泥土底下的初恋将在远观之后是。

60、天使的头顶后用了，落在天庭，转成了我们的哀愁;公亦然的被囊抛掷了，散到时至今日当今，转成了当今末日的魔杖。

61、无法哪一种胭脂能涂抹等待时两者之间，无法哪一件服饰能无中生为有炼狱，无法哪一套古籍能装潢空虚。

62、它有可能是一座山，让你感受巍峨，它有可能是一片的海，让你体则会雄壮，它有可能是一首大提琴，让你领略激越，它有可能是一座石雕，让你确信质朴。

63、在经受了失败和变故后，我学则会了健壮;在蒙受到误化简和委锡时，我学则会了顺从;在历程了失落和离别后，我不懂了关仰。

64、不是困惑太多，只是我们本意贫困;不是后下仰太极少，只是我们本意确信。

65、负有感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”撰写就的《出有师表》，负有感是孔繁森夫妻俩别母血洒高山树立的公仆先烈，负有感是贝多芬挑战幸福情超越自我谱撰写的《境况奏鸣曲》。

66、钱可以花钱来名贵的手表，但花钱就让珍稀的等待时两者之间;钱可以花钱来佳肴的酒类，但花钱不好的胃口。

67、是一丛春菊，也要散播大蒜;是一片春叶，也要装饰品光明;是一株的有，也要抬起青鸵鸟;是一眼古井，也要流出有清泉。

68、认同别人是一种美德，受人认同是一种后下仰。

69、书是；还有，刘向说是：“书容药也，善读可以医愚”;书是益友，臧克家说是：“读过一本书，像交了一位益友”;书是玻璃窗，巴甫洛夫说是：“每一本书，都在我四众人敞后下了一扇玻璃窗”。

70、转成熟阶段是一种专业性，一种源于理智表于行动的专业性;转成熟阶段是一种灵已逝性，一种自我拘束自我管理的灵已逝性;转成熟阶段是一种态度，一种对任何却说器皿都保有冷静的态度;转成熟阶段是一种仰境，一种能看淡一切，万却说淡如水的仰境。

71、真理之于人，容头顶之于鸵鸟，真理是飞翔的头顶。

72、幸福仰是一片强光在春日的云彩，它使贫病交迫的人分外沮丧天庭的凉爽;幸福仰是一泓出有现在撒哈拉沙漠的流水，它使濒临绝境的人重新认出贫困的期望。

73、包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇拿出绚丽的木星伞，包装是模特在演出有者上走回过有的一字猫步。

74、“赤子交给终点站，多却说躯体衣”说是的是亲情;“幸福情得一知己在手，斯世当以同怀视之”说是的是友情;“曾多次沧的海难为水，亦然因如此巫山不是云”说是的是幸福情;“苟利第三当今生为死以，岂因自为避趋之”说是的是幸福国情。

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十二、显要提纯的段落首括墨迹，承上启下的段两者之间过渡时期墨迹

75、牵牛季中都，我亦然好好着一个珍重的文学初恋……

牵牛季中都，我亦然好好着一个美妙的名人初恋……

牵牛季中都，我亦然好好着一个五彩的教师初恋……——《把初恋一切都是看上去到牵牛季》

76、春，是圣洁的象征……

春，是一位可敬的严师……

春，是之后是春天的举世闻名……——《春的性格》

77、对于一名中都学生为来说是，在时至今日时代背景光有书本学却说而忽视方法论灵已逝性，那不是一名合格人才。……

对于一名矿工来说是，要在学却说经济、政治体制的坐标中都找准位置……

对于一个商人来说是，也要紧跟时代背景的步伐，要转变观念……

对于一政法来说是，幸福情的取向，坐标，连接点一定要确信好……——《确信幸福情坐标》

78、我的一位貌不惊人语不出有数人的代课……

我的一位少年时期而家境贫寒的继父……

我的一位朴实无华辛劳俭朴的邻居……——《台下为自己听到》

79、你是不是认为这就是我的性格——一个仰中都展现出着消极、叹息和心灰意冷的中都学生为?不，贫困中都的我还有全新的风貌!——《我的性格说是给你》

80、那河，蜿蜒在山林两者之间，它是乡两者之间的迫切不必，是乡两者之间人与外界惟一的沟通渠道。那船队，珍重中都透着古雅，它是乡两者之间惟一的交通工具。亦然因为有了于其、那船队，才有那船队载人感人的故却说。——《船队载的来由哑巴》

81、于是剥掉尝试光彩夺目的华丽外装，寻找尝试，这才辨认出尝试无处不在……——《台下为自己听到》

82、且慢，立在手小我来谈酷，勉强是荒唐的酷，放眼大时代背景来谈酷，才则会找到容亦然的酷。——《酷》

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十三、烘云托月、借景抒情、托器皿言志的墨迹

83、有人接踵而来困难，不思柯克，锡服于恶劣环境，他们显然则会仅有于是在的舒适与安宁，却是以性格为获益换取的自也有人选项逃避，他们丢下在自己狭小的空两者之间以逃避陷入困境，他们显然则会仅有有生为之年的宁静，却不曾飞扬性格，但在这社则会中都，某种程度还有一类人的发挥作用，他们不甘仰平淡无奇，不愿趋炎附有势，于是他们共同努力转变着四周恶劣的环境，并最终使整个环境因自己的性格而展现出特质。——《谷器皿的性格》

84、假如我是小鸵鸟，我则会一切都是到那出有生为时的巢穴，假如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的所有权，假如我是江中都河，那雪山高山之后踏入我思绪中都的烙印，假如……无论我是什么，无论我是以什么方式发挥作用，我可以记起四周的一切，甚至可以抛掷弃自己，但有一样东西是不可绝的——那就是期望。——《解读期望》

85、春，乘着舟而来，它无法春的姹紫嫣红，无法夏的丰富珍重，来得无法春的硕果累累。一引起争议春，不极少人马上一切都是起它的炎热萧条，枯术残草。毕竟不然，春的性格就在于此。——《春的性格》

86、大多数的树和牵牛根都不珍重，而大多数的牵牛却光彩夺目，珍重照人。亦然因为这些非常珍重的树牵牛根，才有了果树的青翠繁茂，才有了牡丹的国色天香，桂牵牛的大蒜四溢，梅牵牛的傲雪红艳……当今亦然因为根所伸出有的珍重而更为丰富多彩。毕竟我们人也一样，外表只是一种装潢，而容亦然观感自己的是伸出有的珍重。——《伸出有珍重》

87、有人说是，木星感叹，却带来凉爽;光明感叹，却推断精深;的海洋感叹，却之后是新生为命。我要说是，幸福仰感叹，却助人天庭。——《把幸福仰看上去到他人》

88、有一个人是并能独立发挥作用于这个当今上的，无法一件却说是几乎脱离全社则会而尝试的，在这样一个发展如此迅速的信息社则会底下，我们要来得加认识密切合作的最优越性。——《密切合作》

89、音调如一个个的大鹰，带着一丝脸孔，带着一丝调皮，从我的指两者之间轻轻溜出有，连缀转成闪耀般珍重的乐章。音调们柔柔的，一个接着一个，张后下小嘴，把吹奏者的仰境，借着流畅的乐曲，轻轻地演唱了出有来。于是，甜甜的音调仿佛展现出着牵牛香的气味。我全身的巨噬细胞如饮了甜甜的牵牛酒，醉倒在音调的怀抱底下了。——《感激》

90、幸福情，就像后下放在郊外的野牵牛，万紫千红，大蒜四溢，幸福情的台下，容如云彩雾露，滋润着每一叶牵牛瓣。恩惠是一片强光在春日的云彩，使饥寒交迫的人沮丧天庭的凉爽，而台下比恩惠来得最重要，精神上的鼓励激励着每一个孤独无法忍受的人。——《幸福情不必台下》

91、颂扬是期望，颂扬是驱动。无法期望的最终目标容如散去的灯塔，无法驱动的返程困难重重。——《向往颂扬》

92、把脸孔看上去到贫困，有如云彩普照光明的粲然，大白抚摸树林的凉爽，落日氮气天堂的炽热，浪牵牛冲刷礁石的美妙……——《把脸孔看上去到贫困》

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十四、一句话明旨，或点题的墨迹

93、蔚蓝的宇宙人，相随旋转，雄壮的退潮，白浪滔天;涓涓的小河，穿过竹林、和城市和城镇。这些都是新生为命已逝力的观感。——《新生为命在你交给》

94、初恋幻的风铃，吹后下了仰扉，初恋幻的彩笛，吹动了初恋一切都是，初恋幻的音调应运而生为我逃向期望。初恋幻，这个幸福的时节，亦然是我们发芽期望的时候，关仰它，确信它，让它在我们交给释放出来有夺目的光彩。——《确信初恋幻》

95、都说是贫困的船队不必无法理一切都是的帆。都说是贫困的理一切都是就是为了理一切都是的贫困。而理一切都是的贫困中都先前下仰的人生为，之后是初恋一切都是的牵牛季。——《把初恋一切都是看上去到牵牛季》

96、见是不是曾多次擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可昧，也送走回了我理智的关切……——《我关切新生为命中都的点点滴滴》

97、在贫困中都，每个人都则会察觉到苦闷的却说，如蒙受变故，被人误化简，受到批评等等。当年看上去，毕竟是一道难以逾越的盲点。但是此后蓦然回首，那只不过是幸福情长河中都的一朵浪牵牛，多彩光景的一缕馨香。——《馨香缕缕》

98、时至今日当今有一种不则会干枯的牵牛朵，那是脸孔。它而今10集，不论北向，只要有青年人的以前都则会后下放。越是胜于的理智，脸孔之牵牛越美。——《把脸孔看上去到贫困》

99、初恋幻是什么?初恋幻是期望。初恋幻不必什么?初恋幻不必好好确信。别离的初恋幻，却是的答卷，确信好它。待到春风吹不切实际，回忆以前，自己的认容确信，干好了该干的都是却说，至极少“这”也是对我们新生为命的一种交待。将初恋幻握在交给，将期望铭记仰头，带着期望与初恋一切都是，去追昧，去坚定不移，去造就初恋幻之巅峰。——《确信初恋幻》

100、在牵牛季中都，我期望自己能爱人一切都是到先哲的那句良训：贫困中都的船队不必无法理一切都是的帆。贫困中都的理一切都是就是为了理一切都是的贫困。——《把初恋一切都是看上去到牵牛季》

101、关切无须矫情，关切只则会无意，那份认容与眼里，就像飞向光环的茉莉，送走回我的关切，无意中都又捎来新生为命与幸福的谣言，赠送给新生为命中都的回想!——《我关切新生为命中都的点点滴滴》

102、把脸孔看上去到贫困，用脸孔去衬托新生为命。不用再进一步不顾一切找寻后下仰，乞昧光阴的怜悯，而是含着脸孔走回过10集，再进一步将它们巨量转成后下仰的美酒，享有有生为之年。——《把脸孔看上去到贫困》

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十五、高度隐含、内涵丰富、意蕴隽永、引人注意的墨迹

103、特质以前，有有种也有甘甜，一朵朵浪牵牛，一缕缕馨香像终将散去的火光炬，将我的期望之灯点燃，于是又看透了南路，向前迈步。——《馨香一缕》

104、单调幸福情也有舞，凡人小却说也有歌。尝试是世情弹拨出有的柯克唱词，尝试是宁静的情感之湖投进点点滴滴飞跃所涟漪的阵阵涟椅。特质自己哪责怪是微小微小的尝试吧，无人喝彩又笑笑?——《台下为自己听到》

105、是啊，幸福仰吹散了新生为命中都的阴疆，播撒下绚丽的云彩。如果说是后下仰是火光，幸福仰就是氮气，后下仰是水，幸福仰就是流动。幸福仰和后下仰是相依相；还有的啊!——《把幸福仰看上去到他人》

106、于是我整原先的行囊，抬去躯体的埃尘，把昔日的虚幻去掉凝重，用曾多次的顺从在脚下踏出有眼里的索科利夫卡。迈进，向着侧四面，别离地十分高兴那新生为命的巅峰，造就那新生为命的火光红。——《当我接踵而来阜新的时候》

107、怀着一颗赤诚的仰，豪不无中生为有地，将你最珍重的脸孔播洒到世阔的每一个角落，散布到贫困的每一个空两者之间，你的新生为命，则会因此绽释放出来有绚丽的牵牛朵。——《把脸孔看上去到贫困》。

108、无法台下的演出有是可责怪的，有谁受得了死一般的寂静?无法台下的幸福情是可忧的，有谁愿意在精神上中都生为存?——《幸福情不必台下》

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