戏曲·牛歌戏 | 风趣嘲讽 通俗易懂

鸡歌丑角一般指鸡娘剧、称作鸡娘丑角，是在岑溪乡民麒麟蹈麒麟春鸡为基础衍变而再加的传统丑角曲花鼓戏，解放以后定名为鸡娘剧。

鸡歌丑角南流于广西南部（主要是藤县，平南区域），是流行于两广区域的以当区域内言为对词句的可见一斑民俗文化特色的传统丑角曲花鼓戏之一。鸡歌丑角自觉通俗，面貌生动含蓄，谐趣自恋，有不同角色的特定脸谱和扮相，有对词句和特定流行乐结构。其也就是说内容包括鸡娘街边丑角、鸡娘丑角剧目，鸡娘丑角流行乐曲调，鸡娘丑角对词句和道白，鸡娘丑角的合奏伴唱，鸡娘丑角表演电脑程式及转行，鸡娘丑角麒麟美等。如果说是京剧是国粹的话，那么鸡歌丑角便是广西的“区粹”。

鸡歌丑角（鸡娘剧）近现代悠久，经历了原始时代至秦汉一时期乡民在劳动力生产商和穷困中敬鸡麒麟鸡祖先崇拜和崇尚东头的离不开起源地期，汉代至元末明初“对唱春鸡”“街边丑角”的萌芽社会转型，明代至民国从街边丑角到有明晰剧本、合奏伴唱和表演电脑程式的形再加再加熟，新中国再加立至如今的螺旋形的演进推展期。作为东头人文关键组再加部分的鸡歌丑角，其显现出、形再加、演进的近现代理应与东头人文的演进近现代紧密联系连在一起，但因为没有适宜的近现代史料以及相关依据，鸡歌丑角的渊源，还不能轻率地做准确的论断。

鸡歌丑角的表演都是贫苦自己随便劳作劳动力的直接戏仿，动作极为穷困化。故其表演电脑程式都将是写实性的，麒麟台调度多是击乐伴唱时女演员的最简单换位。之后，鸡歌丑角借鉴、吸收了红线女、采茶剧等一些花鼓戏的表演电脑程式，表演技巧也不断提高。文丑角、武丑角以及各个丑角剧转行都有一套自己的表演电脑程式。鸡歌丑角的转行一般包含生、旦、老、丑四类，因鸡歌丑角班人员一般不多，表演时女演员代角极为普通，除生旦主角外，其它任何角式都可兼演几个角色。

鸡歌丑角是岑溪难道最喜爱的区域内丑角，其表演形式有点像西的“二人转”，歌词全篇七字，有点象名篇，但不敦促象名篇那么简练，可押白话韵，不免却说是、不免懂、不免记，倍受难道的热烈欢迎。作为《中国丑角曲大全》里的花鼓戏，与其它区域内的一样，鸡歌丑角的带入，有一个美丽的传说是伴随着。元末明初，岑溪流行着对唱春鸡的祖先崇拜。每年开春，牧羊人便在村头晒坪，用泥塑再加春鸡，由当地熟知的长者执鞭抽鸡，居然念念有词，有说是有对唱，保佑合兴风调雨顺，接着旁观的抗议者也一时举鞭抽打春鸡，边打边对唱，手麒麟足蹈，护佑平安。到了五百多年前，对唱春鸡经过历代代代相传和演变不断丰富和演进，根据劳作劳动力的结局减小了一整套麒麟鸡动作。麒麟鸡时，有两个插田姑娘伴对唱，对词句也倍感减小，并有了最简单的鸡娘流行乐对唱腔。之后又减小了鼓锣等弦乐器，一些乡民艺人还把穷困中的事通过麒麟春鸡对唱出来，也是即兴表演就让对唱什么就对唱什么。