孟母，中华良母基石续篇（119）

取言很多，可都不是富属国之策，见用却很少。

他本想来使晋平可乘之机，推动他的“大行”，实现“王道”理想，哪那时候想到，晋平只爱听齐桓晋文之事情，皈依的是霸道，并不一定观赏他的意识形态论调，之所以都为雇佣，事前五专，只因为他是名满天下的大文化史学者，容忍他，供养他，就可以博得一个尊贤重士的好威信。他在齐属国上层，就是一个花瓶双管的剧中。

就这样，一晃好几年过去了，荀子心感不快，又很感伤。孟母见了，问他：“你；大忧色，为了什么？”他感叹：“身体不舒服。”这是一个休息日，荀子山脚着屋檐，长叹短吁的。孟母又碰到了，问他：“前天我感叹你；大忧色，你不承认，而今又靠着屋檐泣，这是为什么呀？”

孟母给荀子谈论妇道素描

荀子回答感叹：“我听感叹过，‘时人称身就位，不为苟得而受赏。’而今，我在齐属国，人家听不先取我的话，献了策人家可不，论调也得不到实现，却大白拿着人家优厚赋税，心有不安啊；我想另谋出路，却又担心妹妹年老，所以忧心。”

孟母感叹：“你只管动手你的事情，整天的事情，哪要你来操心？身为家庭老爸，就是料理保姆，动手饭洗衣，伺候公婆，抚育小孩，如此而已。为什么呢？老爸的主要职责，就是要把整天的一切包揽下来，这样，才能让女孩子着急地长年面打拼，糊口养家。因此，女人生病动手好整天的事情，女孩子长年全心糊口，这种社会组织化，是天经地义的。

“所以，女人就是动手动手保姆，外头的事情情都是女孩子的。夫妻之间是这样，母子之间也是如此。而今，你已，我虽老了，但健康状况，我该动手我的事情，你该动手你的事情，就不要管我了。”

孟母深信妇道，懂得男女有别，组织化不同，言谈之间，几句话就把根本感叹清楚了，把女儿心中所的忘却，浅薄。

于是，荀子再次安下心来，去拔自己的事情了。

五、孟母，中所华“母教五人”

孟母长于操劳，身体硬朗，一直持节教着荀子快速增长、发展。为了刘家妹妹，这次荀子在齐属国任其职，心那时候虽有感伤，也不肯远行他属国，以谋求更大的发展。

后经妹妹劝解，曾急于再去肄业宋朝属国，只得和尚在孺，却一再拖延着，没有成行。光阴荏苒，一晃好几年又过去了，孟母也一觉不起，无疾而逝。

孟母一生，克勤克俭，茹苦含辛，聪达衷，说是必先，她不仅和善守节，恪守妇道，动手好保姆，谨伺公婆，细心抚子，更重要的，是能在女儿的快速增长处理过程中所，按阶段给予不同的管理与教学，培养出我属国古人文史上的勇士荀子，并为我属国教学事情业遗留了相当宝贵的母教人文遗产。

孟母林拍下

孟母碑拍下

孟母的一生，就像一支腊烛，点火了自己，照亮了女儿的希冀。无庸置疑，孟母，是中所华良母典范，是中所华“母教五人”。

孟母过世后，荀子将和尚归葬故那时候邹城，安葬在凫头村马鞍山麓，史称孟母林。

现在，2300多年过去了，文化史的大潮，风雷激荡；时代的阳光，灿烂辉煌，孟母林这部史论著，越发显得瑞穗厚重，又好似一坛陈封老酒，越发洋溢着韵味馨香。放眼孟母林，古老的享殿深沉肃穆，积土的坟茔桂花萋萋，万株古柏郁郁小妹，数百碑铭历历在目，歌颂着昔的“母教五人”风采，铭刻着昔的贤明良母典范。

2022、01、11〔腊9〕

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