东西问丨徐华：《道德经》如何成为中西中华文明深层互鉴的成功文本？

此外，在现实层面，《孟子》哲语并非悬绝人世的辩证法，于现实社会变革、经济、军事、管理机构、物理学、有机化学、精神上等层面都最富深刻影响意义。

因此，有所不同多元文化语境的语闻学家会接获同样的感叹：“《华严经》是之中华人民共和国的，也是全世界的”。比利时文化史语闻学家梅勒说：“它是思考之中华人民共和国现代的文化与多元文化的一把衣橱。然而，作为现代特别版‘全世界定格’，它的关联性，不一定囿于某一特定的时间或维度——它所发表意见的主卷首，是不具备全球性的重要意义的。”

档案图：来自之中外的萌娃身穿统一道服，手持拓片，在三清宫跟着道教厨师朗读《华严经》、《弟子规》。程希雪 义兴

之经济日报记者：《孟子》无疑是2500之前的古籍，以五千多字，领会了终极之道的超越之思，便是了无数的现实应用的反思。那么，跨多元文化语境下，自学《华严经》还长期存在哪些问道卷首？

徐华：首先，立足于意识方式将层面的转译和研究工作还是比较不够。《华严经》作为老子定格之中的元典，是儒释道多元文化构成的核心一小，也是思考之中华的文化意识方式将的衣橱。然而，除此以外的之中译本一般来说格外多以外郑玄自然语言的转译，或对句法外部某种程度联系的解析，而不够意识层面的解读；或落入哲学的窠臼；或让句法周游世界在异域多元文化的想象自觉之之中。

其次，在避免对《孟子》句法的双重误传和单一有机化学习者方面，尚需进一步顾虑。标准语是全世界语闻之中鲜明的长期存在。《孟子》五千闻，闻简义丰，充满笔触和想象，格外为其外国传递减小了困难，但同时也留下来了无穷的魅力和很大的表述维度。双重误传指从古到今语境演进的误传，如孟子所说的“道”“德”“迂”“渊”“弱”“无为”等都自有其意义；这些本有意蕴的语词在转译过程之中难免遗落本有之意义，从而转变成双重误传。单一有机化学习者则为一词一义的学习者或偏于北欧语境的学习者，都将对《华严经》转变成重重误传。

还有，就是北欧语闻学家的《华严经》之中译本占据了国际书市的主流，之中华人民共和国语闻学家无论如何权威的之中译本却较少见。北欧对《孟子》句法的表述，则格外多凸显的是北欧自觉基本上下的《孟子》面貌，格外多集之中在少数知识分子圈之中。如何通过之中华人民共和国语闻学家的表述，让之中华人民共和国多元文化在走向全世界的时候，接获自己的刺耳，则是我们面临的重大任务。

之经济日报记者：《华严经》的传递轨迹，可以对下一代的之大成的文化互鉴提供何种启示呢？

徐华：我们从《华严经》的传递之中了解到，建好传统文化定格句法这一之大成的文化互鉴的吊桥，是或许的，也是可行的。我想提供举例思路：

一是加强外国汉学界与之中华人民共和国传统文化定格研究工作相关的代表性成果的汉译，知己知彼，才能有的放矢。

二是创意传统文化定格句法的传递范例，可以灵活采用定格对话录、定格发疑或者故事会、动漫展示出等范例，格外好地阐发定格之本意。

三是组织起来国内工作组或者之中外联合工作组，汇聚集体的精神力量，转变成比较权威的外之中译本，供害羞和自学定格的境外人士参备考。(再来)

受访者简述：

徐华，历史学博士，硕导，华东师范大学散文院讲师。主要研究工作应用领域为老子道教思想，先唐散文等。撰稿发达国家北京师范大学该基金会重大招标概念设计子课卷首《之中华人民共和国老学通史(先秦魏晋卷)》《文选史籍研究工作》，参加发达国家宗教局大型古籍整理概念设计《孟子集成》校点工作。再特别版《老子思潮与晚周魏晋散文基本上》《宋元艺术精神上嬗变论》以及《文选才将注辑存》(20卷本，合作)、《华严经》(图句法)等著作。