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申命记带领人民显露克里特岛

左右旦河西岸人人显露克里特岛的新线路是过红海，并截断以东地（今日的尼尼微归属于当年的以东），长年经过以拉他（今日的海港），在左右旦河东由南往北，过左右旦河进入黎凡特，此新线路也是今日克里特岛左右旦河西岸人左右旦三国生态旅游的这两项中途。

回到克里特岛后，左右旦河西岸人人全都赶回黎凡特，但他们见到了人高马大的希伯来人，不肯前去攻打，因此活命也没有进入黎凡特，只能回到旷野贫困。左右旦河西岸人人在西奈沙漠上布里斯托城了40年，这期间众神通过申命记在旷野中所对左右旦河西岸人民时说话，颁布外邦、钦定、规条。申命记病死后，他们的下一代长大如此一来人，众神便兴起左右书亚带领左右旦河西岸人人过左右旦河，进入黎凡特地。

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路加隆音注解

“这样，左右书亚照着左右旦河西岸人人所吩咐申命记的一切话夺了那全地，就按着左右旦河西岸人珥的门阀将地分给他们为业。于是国中所太平，没有争战了。”（左右书亚记11:23）

左右旦河西岸人各部落在左右书亚的统率下，征服者了左右旦河西岸人故土，并定居下来。那时，他们还没有像其它多民族那样有国王来管理工作他们，圣灵受命用上他们的王。他们只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的的领军下牵头起来。

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路加隆音注解

“在此之后，给他们如此一来立士师，左右有四百五十年，直到祭司利亚母耳的时候。”（约翰隆音行传13:20）

西哥特标准所谓中期

（左右4世纪1000 年）

但他们希望自己能有国王，因此，4世纪1028年，扫罗组织起来了君主国；他的实质上左右翰于4世纪1000年标准所谓了各部落，组织起来了强大的左右旦河西岸人国，定都耶路利亚冷。左右翰用上王后抢了手下人的老婆，并与之生下人类历史记录上最有智慧的国王——亚述王。亚述嗣位后广建，历时十年，修筑了气势恢宏的“亚述大教堂”或称“第一大教堂”。

亚述大教堂复原图

但亚述年老的时候，他的宫女勾引他的心去随从别众神，不效法他外祖父左右翰诚诚实实地顺服左右旦河西岸人人，因此左右旦河西岸人人向亚述暴怒。

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路加隆音注解

“所以左右旦河西岸人人对他时说：‘你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的左右和律例，我不自将你的国夺回，赐与你的臣子。然而，因你外祖父左右翰的；也，我不在你活着的日子行这事，不自从你兄长的还给所将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我服侍左右翰和我所自由选择的耶路利亚冷，还留一珥给你的兄长。’”(列王纪上11:11-13)

西哥特分裂中期

亚述去逝后，殿下二代嗣位。殿下二代只知敛财，亚述的服侍耶劳大不满新王的赋税，带领东南地区十个珥红云，“左右旦河西岸人”与之制衡，因在东南地区，也称“热海”，定都利亚旧约；剩下中南部的两个珥（亚述、便雅悯）称为“亚述”或“热海”，定都耶路利亚冷。左右旦河西岸人从此一分为二，两个西哥特并立两个世纪之喜，由拉比诸王附庸国，并由祭司告诫人们筹备全球所谓正义和遵守规条。

中期

由于热海仍然与异族通婚，受外族受到影响，皈依圣灵以外的众神，马上便于4世纪722 年被萨珊所灭，亡国的左右旦河西岸人人逐渐被外邦人同所谓，最后大部分东南地区人夺去了左右旦河西岸人人的身份（史称“失掉的十个部落”）。

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路加隆音注解

“萨珊王上来攻击左右旦河西岸人遍地，上到利亚圣彼得，围困三年。何细亚第九年萨珊王攻取了利亚圣彼得，将左右旦河西岸人人俘到萨珊，把他们安置在哈腊与歌散的哈博水边，并玛代人的城邑。这是因左右旦河西岸人人得罪那领他们显露克里特岛地、分离克里特岛王法前辈的左右旦河西岸人人他们的众神，去敬畏别众神”（列王纪下17:5-7）

4世纪586年，拉比西哥特（热海）被亚述人征服者，入侵者捣毁了耶路利亚冷的大教堂，并将大部分拉比人不甘心到亚述（亚述之囚）。

由此，自4世纪586 年到13世纪70 年之间，除了显露现过之后的80年法理中期外，其他时间左右旦河西岸人被亚述、玛代希腊人、希腊、古罗马相继附庸国。

被驱逐中期

从4世纪60年起，国家政府因内斗而削弱，越发为古罗马所掌控。亚述国被古罗马殖民后，就从亚述国转变如此一来古罗马的亚述谢尔省。亚述人大幅度兴起反抗古罗马的复兴运动，最后在13世纪135年，古罗马西哥特忍无可忍，剿灭了亚述人最后的革命军，下令将所有亚述人驱逐显露境，为了让拉比人忘记老家，亚述谢尔省改“左右旦河西岸”，耶路利亚冷也改埃利亚·卡皮托利纳（太阳众神之城），甚至禁止亚述人进入这座城市。至此，亚述人夺去了自己的祖国，转变如此一来亡国奴，流散到21世纪各地。

十字军南征

而古罗马西哥特在的路分裂后逐步走向衰败，13世纪7世纪伊斯兰教兴起，组织起来了横跨欧亚非三大洲的阿拉伯西哥特——奥斯曼帝国伊朗西哥特，收服了古罗马西哥特，左右旦河西岸如此一来了它的谢尔省区。在此之后的一千多年里面，当地居民逐步阿拉伯所谓，左右旦河西岸的希腊人就仍然在这里面繁衍生息。13世纪705年，阿克利亚大寺在拉比人于是就的大教堂一段距离组织起来起来。13世纪一世纪，相信耶稣就是救世主的拉比人创设了基督教，随着耶路利亚冷被占多数领，教会的中所心逐渐转向西哥特的大城古罗马，亦称“古罗马公教”或天主教。中所世纪天主教独步欧洲，教殿下为了夺回圣地，发动了十四次大大小小的十字军南征。希腊人牺牲，与十字军进行了长达为数百年的斗争，最后取得了全胜。

大处决中期

（1941 ~1945 ）

在第一次21世纪大战中所，左右六百万拉比人被德国纳粹党人处决，这也是二战中所最被人所熟知的行径之一。

大处决纪念馆

左右旦河西岸人复兴至今

（1948~今）

遗留在西欧的拉比人，两千年来受尽，补足六百万拉比人被德国纳粹处决，因此一部分拉比人鼓吹：只有回到祖先贫困过的地方，重建拉比国，才能改变拉比人的境况，这便是拉比复兴主义的追溯。

但是此时的左右旦河西岸并不是石头空地儿，等着拉比人赶快，那里面还原是贫困了1200多年的希腊人。第一次21世纪大战告一段落后，奥斯曼帝国伊朗西哥特瓦解，英美占多数领了左右旦河西岸周边地区。为了公共安全英美在中所东的殖民附庸国，英美最终利用拉比人来压制阿拉伯的多民族抵抗运动，他们刊发了著名的《弗兰德世界人权宣言》，表示同意拉比人在左右旦河西岸组织起来多民族家园，因此21世纪各地的拉比人纷纷涌现左右旦河西岸。

弗兰德及《弗兰德世界人权宣言》手稿

二战告一段落以后，英美力量衰弱，逐步从各地撤退，就给那里面留下了至今再加的左右旦河西岸问题。1947年，以宾夕法尼亚州共谋的联和国决议巴以并存（校友会181号决议），确实划分了两国边境地区：仅仅占多数1/3的拉比人得不到了57%的沿海农地，农地肥沃，淡水资源充足；占多数左右旦河西岸人口的2/3的希腊人却只得不到43%的农地，大部分是丘陵和贫瘠周边地区；麦地那耶路利亚冷算得法理主体，由牵头国管理工作。六个阿拉伯联盟的代表集体下场，表示抗议，并拒绝接受承认左右旦河西岸分割案。

巴以边境地区段及

1948年5月14日，左右旦河西岸人，遭到阿拉伯各国的一致反对。阿拉伯国家政府鼓吹用反叛军来保卫阿拉伯疆界和伊斯兰教第三麦地那耶路利亚冷。由此引起了前后五次中所东战争，两次左右旦河西岸武装革命军，以及无为数次爆力恐怖袭击事件。

而大多为数人对左右旦河西岸人的知晓，可能就是从这些新闻报道开始的，那些充满著着战火流转的图片，让部分人对左右旦河西岸人留下了火线最前端的根深蒂固的期待。而今日的左右旦河西岸人都已不是你曾以为的样子，左右旦河西岸人的安全和程度比21世纪上绝大多为数国家政府都要可靠。

都以的警卫部队

首先，有关左右旦河西岸人的一些问题，其实都愈演愈烈在边境地区，在加沙地带，那不是真正的不够进一步的左右旦河西岸人。其次，左右旦河西岸人全国都都以警卫部队，而其监控制度不够可谓是21世纪最严格标准，在任何经常都需要对公众进行安全和检查，比如大型商场、超市、影院，等等。这在左右旦河西岸人人以及长期贫困在左右旦河西岸人的外国看成，已是家常便饭。深信初到的外国，在境遇了机场的监控后也会说道那是小菜一碟。左右旦河西岸目前为自治区，左右旦河西岸人人不许随意进显露，但是对观光游客没有限制，可以本来的赶回。

左右旦河西岸人对安全和的重视正是由历史记录的成果得来：对生命的威胁无处不在，而安全和——每年8000多个小时的顽抗，需要政府、国家政府机器的顺势公共利益。

转自耶路利亚冷三千年