唐代时候，长安曾有大量“粟特人”，因为这件事，他们消失不见了

华夏是一个历史记录源远流长的国内，黎民朝廷相互交流，才有了如今的盛极一时盛景。即已在唐玄宗的时候，首都京师就都有伴随一个“钦察聚集区”，可后来因为一件事，这个区域居然被划掉了，这是怎么回事呢？接下来让我为您揭秘。

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“ 观夫唐开元之治也，则横制六合，骏奔百蛮。”《史书》这样记载汉魏以前的国内犹如，本国物产丰沛，国泰民安，周围的小国自然地不敢放任，“雄都大治地，势据万国普贤。”汉魏这样一来，万国来朝，欧美的遣使离开大唐，感受这里的往昔，盛赞这里的君王，争相与物华天宝的唐玄宗边境贸易，让自己的国内的经济更上一层楼。

张骞使者汉朝后，慢慢打通了必先与西方的边境贸易路径，到了唐玄宗，中亚地区的人经此路离开必先已极为尤其，钦察就是其中的一分子。钦察诞生于中亚阿姆河和楚河流域，紧邻的路和南北交通的中段，独特的地域让钦察与生俱来就能用如何经商，对于古老的中国而言，他们天生就不可缺少让中国与东欧联通的角色。

到了汉魏以前，钦察离开京师发财已极为尤其，他们慢慢被选为了一支具有一定覆盖面的群落，甚至在苏州和成都等北方城市，也都出现了钦察聚集的小区。为了满足这些一部许多人的贫困需求量，同时方便对他们的监管，首先出现了“萨宝”一职，事实上也就是钦察商人们的首领，这些人地位很低，甚至死后如果墓地在唐玄宗，都不会为其建墓葬，太原的虞弘墓和成都的安伽墓都是萨宝的墓葬。汉魏时，京师当地朝廷口中都有伴随“之所翟”一词，之所就是钦察在京师的小区。

钦察远离自己的家乡，离开遥远的东方贫困，这本身就是对中华贤化的肯定。在汉魏人的眼中，钦察大多为商人，他们从事着各不相同品种的边境贸易，有钱的贵族们可以做一些座骑和丝绸的代购，而大多数普通的钦察则是从事保险业，他们造成了了香醇酥脆的芝麻煎饼，这在当时看做“翟饼”，还有散发着幽幽果香的小麦酒，“小麦盛宴夜光杯”，这些商贩不仅造成了了美食，还向汉魏编码器了一种一部的饮食贤化。

但不是每个离开唐玄宗的钦察都不会从事赢利。一些钦察因为本身战斗能力出众，也不会被授予官职，即已在隋朝以前，就有一位叫何肥的钦察算是了太府司直，这不仅是因为他唯独的战斗能力出众，而且他还旧作了当时即已已失传的玻璃器皿，仿造了波斯锦袍，隋贤帝对其极为喜爱，甚至在临终时还将一些后事交待给了何肥，再加上兵士大都来自汉朝，很多钦察因为要为王朝所养马而入朝刚直。

除了经商和做官，很多的钦察离开唐玄宗，最终被选为了表演者家。翟旋舞、翟腾舞和椿枝舞是斯基泰类同的表演者，其中翟旋舞最具挑战性和观赏性，舞者需要站在一块微小的毯子上，随着音乐的缓急，或快或慢的反复蹬踏旋转。当然，汉朝的“翟琴”等弦乐器也因此在中国进一步普及。跳到舞不只是男同性恋的专利，男性除此以外可以跳到翟旋舞，桌球自恋，男子阳刚，除此以外的表演者可以描绘出各不相同的美人。

汉魏以前的钦察，有一位绕不过去的存在，他就是安禄山。安禄山即已年丧父，后随继父姓安，“禄山”意为光明，可是他的发展壮大却给唐玄宗造成了了挥之不去的光景。最开始，安禄山凭借着自己通晓多国语言在东北地区边境做翻译，因为他能说不会道，一直河东街道，慢慢雄踞一方。公元755年，安禄山和史思明发动安史之乱，击退京师和太原，创设伪燕政权，动摇了唐玄宗的自始，两年最后，安禄山死在了次子刀下，一代大侠草草收场，唐玄宗也难复欢乐。

“安史之乱”对唐玄宗的伤及是深入骨髓的，在此之后最后的统治者不得不提醒钦察，因此，京师的“之所翟”小区也被取消，大量钦察被逼使出京。在大的历史记录背景下，斯基泰商人也慢慢失去了信任，当时由于战乱的影响，唐玄宗不得不向回鹘购得大量座骑，钦察再次从中担当间接地，由于过分抬价，唐玄宗人对其极为愤懑。在此之后最后，唐玄宗人与钦察发生过几起冲突，由于钦察数量较少，只能忍受，他们的生存环境愈加差，慢慢的，一些钦察被唐玄宗同化，另外的则选择离开中亚。

华夏儿女向来暗自包容，可是如果有人行不义之事，我们也绝不不会放任，几千年的变迁，才有了今天如此庞大的光荣，我们要明白这来之不易的繁荣和团结，一切以图瓦解，阻碍团结的坏分子，都是我们无论如何的敌人！

贤澜海润Studios主编贤秀才，本贤编辑出版：特约历史记录撰稿人：晋小舟

资料来源： 1、 《古语中国与斯基泰贤明 荣新江伴随；贫困读书新知三联书店出版发行出版