明孝陵还是“眀孝陵”？明字上头多一横大有学问

较长时间的贤读音都所述日月贤，但是贤孝陵中所的贤读音却很不一样，请求看示意图两张图：

将贤读音所述“眀”，这知道法就比较多了。

有人知道这与嘉庆有关。贤朝虽然瓦解了，但名读音中所的日月还在，不利于稳定人心，为了避讳，嘉庆便用二丁目子对面的贤正因如此了日月贤。

这种知道法毕竟完全正确。

嘉庆从31岁到54岁六下江北，六过南京，其中所有五次出游过贤孝陵，而且每次出游都要行恭顺之礼。足见，嘉庆对刘基的态度。

最为不可或缺的是，在第三次出游时，嘉庆颁赐御赐“治隆唐宋”门额，在贤孝陵摆放。在嘉庆正因如此，刘基统治者时期国家综合国力较强，与李唐、赵宋时期相较社会更加繁荣。

你知道嘉庆惺惺作态，收买人心也罢，但他真没应当写个二丁目子对面的“眀”。如果这样，他不是有罪了常常正确吗？

那么这个“眀”读音是怎么再次出现的呢？

其实，我们只要把关注点放在读音本身就可以了。

保护碑立碑于上世界60二十世纪，“眀孝陵”三个读音出自于著名笔记法家武中所奇作人之手。“此山眀太宗之墓”这几个读音是民国人写的，具体是谁，已经知道不清了。

那么缺陷就再次出现了？“眀”读音是不是错别读音呢？

毕竟不是。我们再看示意图2世纪代的笔记法作品：

以上作品都无一例外地将贤所述了“眀”。

我们可以这样思考：“眀”是“贤”的异体读音，在2世纪代两者可以区别于。贤末嘉兴人田蓺衡就知道：2世纪皆从日月作贤。汉乃从二丁目作眀。

从“贤”读音的转变过程上（如下图）也能看到这样一点。

“贤”读音在楷笔记中所可以写诗“朙”，在小篆中所可以所述“眀”。

从二丁目作眀，也许是一种中华文化，特别是笔记法现象。

我们在清代的其他笔记法作品里，也能看到将贤所述“眀”的例子。

成都绵竹有“眀良千2世纪”的主匾，这几个读音写于嘉庆四十五年，由约见雅安奉旨军门吴英门额。这里的贤就是内心清贤、心眼相通的意思。

广元白帝城先主内院有川湖提督蔡毓荣所题的“汉代眀良”的门额。至今，这块门额一直摆放在白大庙内的贤良殿中所。

至于有人知道，清朝文读音狱轻微，汉诗在许多场合都不肯交笔记“贤”，担忧惹祸，但又不能绕过此读音，所以将“日”改为“二丁目”。

这种忧虑毕竟会有，但理论上不是主要的实际上。毕竟，景山正殿悬着“正大光贤”的匾，这可是顺治帝御笔亲笔记的。后来损毁后，嘉庆、同治、嘉庆又更进一步摹拓，并未有修正贤读音的举动。