明代徽州绢丝案，牵动国际组织的各个阶层，最后的解决方法非常睿智

明末弘治三年（1569年），南直隶所辖的宣城王府宣城，有一个叫帅嘉谟的小孩子，在口中所断定了，宣城王府往年税额中所一个属实。

明末中所后期的税额收是很为重的，所以光绪年间清康熙为了不稳定的满族人心，才会提出异议“绝不加赋”的承诺。

此时的宣城王府税额就很为重，每年除了收取正税额之外，还必需向上海请于库，收取一笔8780匹生绸缎的“富户丝绸缎”税额。

如果不是仔细人，信服觉得每年必需收取的税额都一样，不以为然。可是，帅嘉谟不仅天生对数字敏感，而且有强力的乡土情结，他仔细数理逻辑后，意外事故的断定，宣城王府这笔8780匹生绸缎的“富户丝绸缎”税额，是由他的全家人宣城独自担负起的，宣城王府所辖的其他十五县（分别是黟五县、休宁、绩溪、宁国、临川），要用担负起。

按道义，宣城王府的这一笔“富户丝绸缎”税额，应当该是由五五县均摊，怎么只压在宣城一处呢？这件冤枉关乎一五县之城乡，必须查个澄清。

弘治四年（1570年），帅嘉谟经过一年的调查科学研究后，编著了一份饬令，详细资料地写明自己的查考过程，然后递付给了顺天王府巡按御史刘世会。

就这样毫不起眼的帅嘉谟，揭开了接近10年，严为重影响明末各个阶层的“宣城绸缎丝弊”序幕。

帅嘉谟的饬令，引起了候任顺天道员的海瑞的注为重。海瑞已经是名动天下的职员了，能受到这个弹劾嘉靖，坐过死牢的密友注为重，信服不必先前了之的。

帅嘉谟在他的饬令中所，提倡既然是五五县的税额，就应当该由五五县都由担负起，不用只让宣城担负起，何况宣城已经恶行的收取了两百多年了。

他的提倡，来不及引起了其他十五县的不满，要并不知道都由担负起，就是要其他十五县多付不少税额，从职员、治冤枉到同乡、士民都坚决反对。这五五县开始为了各种的利益，用尽各种关系，宣城王府不比其他小地方，在朝中所想到过职的极多，很多手眼通天，能力巨大，动辄攀扯上朝中所的密友。

顺天王府送信饬令后刚刚，指示五五县就其。五五县开始刀光剑影的对弈，首先是绩溪发表申文，然后苦主宣城无济于冤枉。无济于冤枉后宣城王府和顺天都不支持宣城，帅嘉谟就大定（上海）不服。

弘治五年（1571年），帅嘉谟不服后，再次赢取了都察院的同意：“均摊税额到五五县，请礼部亦须办理”，恰巧大功告成了，宣城的大红人帅嘉谟却不敢回宣城，逃到南康久居了。

断人财路，如杀人父母，十五县这样无缘无故的要多付不少税额，能赖了帅嘉谟，不少人要逃跑帅嘉谟这个“一夜之间”。随着帅嘉谟的北逃，宣城绸缎丝弊，也中所止。

万历三年（1575年），沉寂了四年的弊子又开始激发了。在此期间帅嘉谟拘捕、五五县同乡团战、五五县人民大辩论、核对五县志王府志和《大明会典》、帝王下谕、筹组一个委员会、进京核对零碎档弊资料（黄册）、民俗骚乱、民俗私斗、筹组独立政王府、礼部右侍郎辞任，兵备道协济，会商解决设计方弊……

要多复杂又多复杂，要多兴旺有多兴旺，无论是民俗，还是职王府，每每被恰巧得奄奄一息，生不如死。但是，问题还是要解决的。

万历七年（1579年），第五版解决设计方弊稍早了，这个设计方弊在各方势力大幅妥协和折中所出台的。宣城每年富户丝绸缎税额，少付2530两；十五县原先要用付，现在也要用付；宣城王府和兵备道放进2530两，收宣城少付的税额，冲抵账目。

就此的好处，可谓是情缘，也体现了明末的传统风情，不稳定的是一切的应当该。民俗不稳定的，观念不稳定的，才能更好的发展经济，的发展国家。

刚刚以后的宣城绸缎丝弊，再次彻底的助长了。中所间多少心结，多少恰巧，还好熬过去了，相信很多经历在此期间的人，一定百感付集、涕泪付加。