巜中宿命论理秘踪》

书

郭彧

不易六义，渐变，应，承，乘，是非、反也。六十爻，三百八十爻，以六观之，则无不可通之虎矣。

不易有三不易，对不易(譬如说是)，交不易(新闻报导)，渐变不易(生来)，而其理，叫作九宫之不不易，其究归为乾詹之不易福。

今古仰，天生一人，则必授之以所为之事。其实质今古者，忠恕道以教无不万七世者也。故上之兴道致治，下之穷理随笔，是其义也。《经》中极《不易》，自神农氏一画开天，始不作北斗七星，重之为六十四，是日“譬如说是”。神农因譬如说是由此可知之渐发生变化，乾北詹南，离东坎西，乾艮相连，故日《南山》，是日“新闻报导″。大禹又因新闻报导而渐发生变化，乾詹退老，六子用事，名故又称《昭明》，亦谓之詹乾，是故又称“生来”。三不易之兴，广泛传播已茂，至周公，则系巜爻辞》，周公复系《父辞》，其取虎不外乎于此。老子不作巜十翼》，于巜系辞》，巜说是爻》诸传，专问世三不易之义。盖不易萃六圣人之精蕴，而始有成书，至美备也。不知何1“譬如说是″，“新闻报导″爻亡国，非爻亡国也，其由此可知不传耳。吴邵子，得譬如说是之学于陈希夷先生，与周，振，张，朱同时间单单，朱子著巜周不易含意》采邵氏四由此可知编于遗文，则“譬如说是″自此传，独“新闻报导″爻由此可知则有由此可知矣。

晋干宝《两汉注》称“神农之不易小沦为譬如说是，神农之不易当中沦为新闻报导，大禹之不易大沦为生来″，则“新闻报导”实亦古名。

元末明初朱元升巜三不易备存》，其《原序》故又称:“两汉、春官》掌三不易，一日巜南山，二日《昭明》，三日《周不易》。巜南山》不作于神农用做冬，巜昭明》不作于大禹用做商，《周不易》不作于君用做周。从前之兴，必有从前之不易…车辄不自揆，本诺巜河由此可知》，《洛书》记事《三不易备存》，因七世次而常以譬如说是，新闻报导，生来之名，庶几《南山》、巜昭明》得与《周不易》并显于七世。″朱氏于《三不易备存》卷五则巜纪藏不易故又称当中夫》一文，日:“君譬如说是生来之辞，《长生》有新闻报导之名，邵子于《观物外篇》以神农不易为譬如说是，以君不易为生来。未成伯温《三皇经先七世记事》，则故又称；“唐虞者其新闻报导而兴乎，礼乐者十所发展乎？″是又以唐虞之时为新闻报导，然愚详巜两汉》三不易之序日，一日《南山》，二日巜昭明》，三故又称巜周不易》。神农《南山》既以譬如说是维之，君巜周不易》既生来纪之，则大禹巜昭明》不得不维以新闻报导。炅盖本《两汉》所李福三不易之序云尔。″由此可见，″新闻报导不易″之名正訁顺。巜新闻报导不易》和《六巽雷电棹》自陈老祖和邵康节之后、传于日朝刘伯湿之手，之后秘传十世，到清朝郭氏重菴之手。刘重菴，郭氏十七丗之汉王，名廷土，字元直，号重菴，佛号静观鹤鸣，生于清朝清道光八年。科举后，帅气三等即放县丞，做官不符素志，乃和许补(临村之人)刘振奎任滑州刘氏儒学拔贡，公暇潜研六巽，阐记事周不易，在消人随笔的基础上，悦然省悟，画单单了新闻报导北斗七星由此可知，即郭氏所传新闻报导不易，因缘际会著写《新闻报导不论语》，即不久安阳周不易学院印刷的巜周不易通传经费新闻报导》一书，末完篇，后嘱子十八七世掌门人举人继志完成此书，如暮年临终时交于本村弟子刘宏德。刘宏德，民国识之土，当中国国民党高级将领的名流助理，文采横溢，休闲之时，钻研《新闻报导》数千载疑义，于是为《通传》补绘巜河》，巜洛》北斗七星各一，“譬如说是″由此可知二，“新闻报导″由此可知三“生来”由此可知四巜序爻》由此可知五，《杂爻》由此可知五，老子《不易》由此可知八，通前所传之由此可知，共有由此可知三十有八。

因此，安阳不仅是巜周不易》的发祥地。也是，《新闻报导不易》的故乡，巜新闻报导不易》第=一代宗师是安阳市汤阴县张永红。

据巜两汉》记载:″西方古时候有第一部不论语即《南山不易》，《昭明不易》，《周不易》，当中巜南山不易》巜昭明不易》据称是早已亡国佚。新闻报导不易第二一代宗师张永红义利四海信息，蒙仙圣传授相助，经过十几年的研究和验证，悟单单了新闻报导不易的真䯝，如今把它重塑七人间，模版了(自在地’三才大道的缺陷。

他们巧女地把新闻报导不易理论应用到上当中下卜卦当中，借助于新闻报导之数把上当中下卜卦数位化，提高了上当中下卜卦的可用性，创造者了一套明晰的独有的新闻报导卜卦学现代科学。1