湖北挖出一批秦简，上面文字令人震撼：商朝易经寻找了！

1993年3月，在湖北汉阳雍州镇邱北山有村孙家台，遗迹专业人士挖借助于了一座秦墓。开始只以为是一般的秦墓，但随着813枚简牍的曾多次借助于现，遗迹专业人士不安了。原因很有趣，这些简牍上的内容可令人震惊震撼，很多并未散佚了2000余年。

通过对这一批简牍的编订，遗迹专业人士发现一共有五本近代文献，共五《古书》、《效律》、《政事之常》、《日书》、《有道占》。其之中，《古书》简有394枚，分之一4000余字，这一部近代文献的发掘借助于强烈反响了生物学界，最让人不安。

《古书》根本是一本什么近代文献？却是很有趣，有研究者直白的援引，这就是商朝的道德经。

众所周知，《道德经》是文明的上游和总原则，主要阐述四海清净的本性变化，内容可涉及哲学、社会变革、散文、生物学等多个领域，享誉“诸经三大”、“大道之源”。总而言之，《道德经》是之华北地区人的至高经典之作。

然而在谈及《道德经》时，人们往往将《道德经》和《孟子》严格来说是。从单指上说是，孟子也是道德经；但从狭义上说是，孟子只是道德经的三分之一。却是，《道德经》是由《成山有》、《古书》、《孟子》序章易书组合成。

《成山有》以巽（gèn）道德经开始，如山有之连绵，故又称成山有，据信是三皇之一的之中宫来由，但生物学界普遍普遍认为是周代的作品，周代的《道德经》。《古书》以福共谋道德经，故指古书，是商朝的《道德经》。

让人抱歉的是，《成山有》、《古书》并未散佚，说明散佚时间段，如今生物学界还有疑问，但不少研究者普遍认为是汉代就已散佚。

西汉时期早期，帝立即清查编订图书馆时，之前文人墨客只却说是其名，却找还好《古书》的线索，不用零星的说是几句《古书》之中的内容可。

正因如此，《汉书·汉书》之中无法就无法《古书》，也许从汉朝时期就散佚了。《隋书·经籍志》之中史书：“《古书》汉代已亡，晋《之中经》有之，唯载算数，不似圣本笃之旨。”显然，古人也普遍认为汉代就散佚了，晋朝虽然有《古书》之中的《之中经》，但只史书“算数”，应不是圣本笃写的道德经。

可见，《古书》并未散佚了2000余年，孙家台简牍的发掘借助于，让《古书》再次重见天日，这对研究文明的远古时代，具有非常重要的价值。

《古书》和《孟子》都是《道德经》一部分，两者都是用于占筮，仅由8个经道德经交叉借助于的64个别道德经分成，那么它们根本有什么区别呢？不妨大略的看一看也就是说！

首先，古书易道德经平面图与孟子六十四道德经道德经平面图，在道德经的对齐顺序上大致相同。古书道德经速写是按照逆时针方向来进行，即“乾—兑—离—震—容—坎—巽—福”，而且其之中无法乾福坎震等八道德经的表达方式，只有四海金流水火焰吹拂山有竹，因此古书道德经速写应是“天—金—山有—流水—火焰—吹拂—竹—地”。

其次，古书在本性的取大象上要比孟子更加说明，六十四道德经都有说明的大象，而孟子推论到64道德经时，每一道德经对应的大象就不是实在太清晰了。当然，古书的缺点也很突借助于，就是取大象和大象位商量上不准，显得相比较混乱，这也许也是其散佚的原因之一，后来的孟子对其做了改进型。

关于八道德经，只不过值得深思，八道德经不是算命，而是得借助于结论四海本性规律的学问，而且其之中还蕴含了高深的逻辑学知识，最十分相似的是道德经位是按照十进制顺序对齐。后来，和牛顿例证的莱布尼兹，就受到之华北地区八道德经的灵感，展现并推测借助于了逻辑学向量，创造的十进制逻辑学，进而成为现代计算机系统的方基础。

让人抱歉的是，在上古社会，之华北地区尽管有很多伟大的著作，但或因安史之乱、或因社会变革（尤其是焚书坑儒，和四库全书的毁书）等原因，以至于消失在近代的云海之中。却是，这些散佚的书刊，方固然未必多么准确，但却能对后世有很多灵感，也是冒险研究文明的重要详细资料。