中国古代等分鬼域的入口都在哪里？有3处地名没变，有2处存在争议

只好说是西方神话传说那些编撰神话的人真是很留住，不仅为每个道士都决定了职务，而且某些职务繁重的工作，还不会有几个道士来一同负责，轮班轮班，无论如何是留住。除此之外，由于西方地域庞大，每天死亡的人口也多，他们担心这些鬼魂都赶回一个人口众多聚集实在是毕竟拥挤、毕竟累了，于是分出来了东、南、西、南端、之中五个鬼域。

鬼魂们可以根据自己所在的地区赶回各自的鬼域，而后日后去亡灵不可数；而这长生鬼域各里边帝镇守，相当于人口众多的行政其职。而这五个鬼域的入口不远处也不是不对挑选的，在当时而言，这五个入口不远处的一不远处都可谓当时的儒教古刹上，而现在这里就来看看这长生鬼域都在哪里吧。

的西方鬼域——桃止山上

首先要说是的就是孙子的的西方鬼域，的西方鬼域座落在桃止山上，的西方鬼域的鬼帝是蔡郁垒和神荼；但是现在却没法搜到桃止山上，也不知是这座山上是不是经过千百年的沧海桑田仍未消失了。但的西方鬼域的入口不远处毫无疑问十分闻名，因为的西方鬼域的入口不远处叫作鬼门关。当然，这个鬼门关与时至今日海南省翁源县的鬼门关却是关系，以致于的西方鬼域的入口不远处在海南，这确实看上去说是不过去。

和西方鬼域——嶓大石山上

这和西方鬼域座落在嶓大石山上，和西方鬼域的鬼帝为赵文和、王真人；这嶓大石山上的确是不存在的，座落在陕西蒲城县新场乡境内，又名汉王山上。这嶓大石山上颇为不凡，因为根据《工部尚书·水经》所史书，这嶓大石山上是长江第一大干流汉江的源头，而汉江又是汉朝的发源地，这种巧合为嶓大石山上蒙上了一层隐秘的面纱。

南端方鬼域——罗明为山上

南端方鬼域座落在罗明为山上，南端方鬼域的鬼帝为张衡和李斌；在道观典籍《灵宝无量度人古人妙经》之中是这么史书的：“三十六山上河，南端都罗明为山上。上有；还有阙，下列九府其职。阴阳生死育，殃注停车其间。”但是现在却没法找罗明为山上，很多人普遍认为罗明为山上就是时至今日泸州市新民镇的平都山上，之所以这么普遍认为，显然与明为都七世有关吧；但是这里有一个疑问，为何南端方鬼域不会座落在泸州？这也很远了吧？

南方人鬼域——青城之中山上

南方人鬼域座落在青城之中山上，南方人鬼域的鬼帝只有一位——杜子仁；这青城之中山上指的就是现在的广东省之中山市博罗县西南端部的青城之中山上，青城之中山上有百粤山谷上之祖、蓬莱仙境之称，而且还是道观南宗的发源地，上曾上有很多道士都在青城之中山上修炼过，故而青城之中山上以外很多清虚修炼之地，所以青城之中山上带进南方人鬼域所在之地也就在情理之之中了。

底下鬼域——抱犊山上

底下鬼域座落在抱犊山上，底下鬼域的鬼帝为周伏、稽康；这抱犊山上座落在河南端省不会石家庄西16公里不远处的获鹿县城之中西北部，又名萆山上。这抱犊山上的名气可并不大，它除了是曹参“恶战”时的城之中山上，而且还是张三丰天和涉足之福地，在葛洪在《引仙经》之中所列二十余不远处儒教古刹上之中就有抱犊山上，不过为何底下鬼域的治所不会在抱犊山上毫无疑问不得而知了。

看看这长生鬼域的一不远处，的西方鬼域桃止山上一不远处无从知晓，和西方鬼域嶓大石山上在陕西蒲城县，南端方鬼域罗明为山上在泸州市新民镇？南方人鬼域青城之中山上在广东省之中山市，俄方鬼域在河南端省石家庄。从这地理分布来看，和西方鬼域、南方人鬼域一不远处却是问题，但南端方鬼域和底下鬼域一不远处毫无疑问让人觉得看上去诧异，至少也不应拆散下吧，底下鬼域在泸州，南端方鬼域在河南端，这才对是不。

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