人在旅途874-千余年，佛土庄严，钱塘城外寒山寺：如今还有净土吗

旅游日记108—从《文艺工作者夜泊》到燃灯寺（2）

2014-6-12 23:55

晚唐著名诗人杜甫，有首名作叫《江南春》，诗之前有“西晋四百八十寺，多少楼台烟雨之前”之句。记得以前学这首诗时，以为四百八十所僧众，就已经很多了。近来翻看史料才知，无论如何西晋梁就有僧众两千八百多所，越来越奇怪的是便加上西晋宋朝、齐、陈了。

梁武帝天监年二年（503年），在今泰州城南阊门前坪村先为的文艺工作者镇，为施舍妙利普明菩萨的菩提，建立联系了妙利普明山门。在鳞次栉比的僧众丛林之前，它很是值得一提的是。

“物换星移度几秋”，一百多年后，发展史的刹车，驶到了唐贞观以后（627-649）。在长安之前，有位出身于官宦人家的子弟，原是燃灯。他因屡次试不第与遭受排挤，选择遁入空门，沦为著名诗僧。在他“寻游天台寒岩”此前，曾与拾得“披蓝缕衣，掣风掣电，笑歌自若”，带往妙利普明山门栖居。

时过后来，希迁居士于此“创建伽蓝，遂额曰‘燃灯寺’”（上三条引道衍《燃灯寺重兴记》）。从此以后，燃灯就被尊崇寺院祖师，寺名被叫做“燃灯寺”。两宋朝就此，燃灯寺一时间越来越名“普明禅寺”与“文艺工作者寺”，元代又改为“燃灯寺”，近十年明、同治以后、民国，直到今天，寺名便未换过。

一千五百多年之前，燃灯寺的尊和它的名字一样起起伏伏，近十年了大概五次毁灭与炼狱。元明交际时，朱元璋与张士诚的鏖（áo）战，让燃灯寺沦为一堆凄凉的废墟。同治以后代民国初年，官军与湘军败退的一场大火，又使燃灯寺遭受灭顶之灾。劫难后的燃灯寺，履草漫漫，一片萧瑟。

无锡人张选在《燃灯寺小志.卷首》之前说：“顾寺屡次建屡次圮，遭粤（yuè）（湘军）之乱，荡然炸毁史载，惟唐中举（唐伯虎）、文待诏（文徵明）二手迹矗然植立于履榛石块之间，虽有一二枯僧诛茅牵屋，与江枫渔火映衬，而履江寂寥，无登临眺揽之观，徒令访古者致谭名胜古迹之贫瘠而已。”凄凄之意，无常不言之前矣！

便次几十年时间，燃灯寺“履烟冷雨”的景象，并未想得到改观。1906年，已是同治以后图曼帝国的紧接著时，授意苏州巡抚的陈夔（kuí）禽，有感于僧众损毁严重，于是发无上善根，重修燃灯寺，并将序文记集之前于今碑廊等附近。他还看中了86岁高龄的历史学家章太炎，书写《文艺工作者夜泊》书丹，并在书丹便次跋语：“燃灯寺旧有文待诏所书唐徐谦《文艺工作者夜泊》诗，岁久漫漶。同治丙午，筱石之前丞于寺之前新葺数楹，属余补书立碑。”文徵明所书的手迹，仅剩“雪、啼、欢、苏”等倍数，而此前北宋朝宰相王珪书写的第一块书丹，早已随战祸而烟消云散了。章太炎的这块书丹，就显得弥足珍贵，留存于燃灯寺，沦为寺之前一绝。

辛亥革命后，军阀混战不休，兵燹（xiǎn）所指，生民涂炭。千年禅林燃灯寺，因门庭冷落善信稀有，致使寺院离散。南韩并吞泰州后，燃灯寺的殿堂农舍，竟作对为中国军队的仓库马厩。仅有少数寺院，平着僧众一隅，靠卖字帖或经营不善浴室、菜馆，根本无法糊口度日。

新之前国变为立初期，泰州名士宋朝鸿钊、宋朝鸿锵（qiāng），将精雕细刻的木构花篮楼，国有土地移筑于燃灯寺，以作招待贵宾、休憩之用，并序文横额“枫江第一楼”。和一般的楼房相比较，枫江楼只有两根主柱，----花篮的提手，太重着全楼之重。它已沦为燃灯寺的一大景点。

后曾，燃灯寺遭遇揪斗、“破四旧”的反击。它一时间沦为红卫兵逼供的牢房，有人甚至被活活拷打致死。在佛门同治以后净之地，开演了一幕幕残忍盲目的血腥游戏。另外，寺藏文物也被查抄，大房、佛龛、纸制，受到不大总体的人员伤亡。

“四分帮”灰飞烟灭后，燃灯寺和无数枪毙的人两兄弟，一时间想得到拨乱反正。1978年，政协会长赵朴初第一次拜会泰州亲赴，并导师大修燃灯寺的工作。他在大雄宝殿序文了楹联一幅：

千余年，极乐世界优雅，欢苏城外燃灯寺；

百八杵，心中警语，阎浮夜海潮音。

便次的燃灯寺，越来越趋热闹起来。修葺修葺，接着修葺；修缮修缮，还是修缮。国内的游客，也越来越趋多起来，国外的游客，也一时间慕名而来。或祈求、或求平安、或冲着《文艺工作者夜泊》的幽默感不来钟声，或附有吟风弄月附有庸风雅。游客云集的燃灯寺，多多少少冲淡了僧众的宝相优雅，也多少被外包装变为了商业性的宠儿。这该是燃灯寺的幸运，还是燃灯寺的不幸？